この冬、近所で２羽のハチジョウツグミ、Turdus naumanniが越冬している。
そんなこともあって、一昨年の12月に
ハチジョウツグミの名前の由来とかについて少し書いて以来、何度か追加して言及してるんで、内容は重複するけれどまとめなおして、この「改訂版」にした。
ついでに、
Turdus naumanniのナウマンさんはナウマン象のナウマンさんのお父さんで別人。
スズガモで思い当る「八丈」
これは、昨年も同じところで越冬していたハチジョウツグミ。
その頃、ビロードキンクロを見たついでにスズガモを撮ったのがきっかけで、ハチジョウツグミの名前の由来についての記事を書いた。
というのも、スズガモと書こうとすると「鈴ヶ森」が予測変換で出てくる。鈴ヶ森といえば東京の地名で、かつて刑場があった場所。今も学校名や公園名に残っているので刑場だったから忌避したというわけでもないと思うのだけど、地名としては消えている。別に行ったこともないし、知人が住んでるわけでもないのに「鈴ヶ森」が候補に出てくるのは芝居とかに出て来るので、近所で見られない「スズガモ」より使用頻度が高いからだ。
鈴ヶ森の芝居というのは、まず「御存鈴ヶ森」。
「ご存じ」というくらいだから「鈴ヶ森」といえばこの芝居というのは広くご存じされてるのだろう。1823年の四世鶴屋南北作の「浮世柄比翼稲妻」の一幕で、幡随院長兵衛が白井権八と出会うと言うだけの芝居だ。私も見たことはあるのだが、どうも印象が薄い。片岡孝太郎の権八を金比羅歌舞伎で見たことくらいしか覚えてない。
むしろ 私の場合は「鈴ヶ森」といえば、義太夫の「恋娘昔八丈」の七段目「鈴ヶ森の段」である。人形浄瑠璃の初演は1775年だから「御存鈴ヶ森」より半世紀ほど早い。そして、この「恋娘昔八丈」の「八丈」というのは地名ではなく織物のことだ。ビロードキンクロというのはビロードのような羽色のキンクロハジロ、それと同じことで、八丈のような羽色のツグミで八丈つぐみ、ということに思い当たって、少しチェックしたというのが昨年の記事だ。
江戸時代中期における「八丈」
この「恋娘昔八丈」の元になったのは、亨保年間の1726年に、江戸日本橋新材木町の材木問屋「白子屋」で、長女のお熊らによって夫であった入り婿が殺された事件で、翌1727年にお熊は市中引き回しの上獄門となった。その際にお熊が黄八丈の小袖を着ていたことが、当時の人々に大きなインパクトを与えた。
文ばっかりダラダラ続いてもツマランので、ついでに近場のおくまさん。この写真の性別は不明だけど、妻は夫より大きくて強そう。
この白子屋の事件当時の江戸南町奉行が大岡忠相だったので、事件は後になって大岡政談として脚色されてゆくことになる。有名なものに明治になった1873年に初演された「梅雨小袖昔八丈」があり、通称「髪結新三」。白子屋のお熊の八丈の衣装は引き継がれていく。なおこの芝居を元に、1937年に山中貞雄監督の「人情紙風船」という映画が作られ、白子屋のお駒を霧立のぼるが演じているのだが、モノクロなので衣装が八丈かどうかはわからないのがチト、サビシイ。
亨保といえば将軍は吉宗。家康が好んだ鷹狩りは綱吉の時代には禁止されていたが、吉宗は鷹狩りを復活し好んだらしい。その獲物としても鳥は重要だったので、鳥についての関心が高まり、町人の間にも鳥のブームが波及していく。
鳥の絵も描かれるようになるし、吉宗には絵画の趣味もあった。しかし、当時のお抱え絵師の形骸化した絵に飽き足らない吉宗であった。それで、清国から1731年に沈南蘋という画家が来日し、２年間滞在し、リアルな鳥の絵の写生を伝えることになった。この南蘋風の絵は、かの伊藤若冲にも大きな影響を与えている。
お熊の事件から約半世紀、安永4年、1775年の夏に江戸で初演されたのが、人形浄瑠璃の「恋娘昔八丈」である。まだ大岡忠相は出せない。この芝居では、店の名は「白城屋」に、主人公の名は「お熊」から「お駒」に変えられている。
ついでにおこまさん。おくまさんと同じ林道で見られるんで、シーズンには上も周囲も見て歩かないといけなくて、ついつまずいて膝をいためたりする。それでお山にあまり行けなくなって、こんな記事を書いてる。
この「恋娘昔八丈」のラストシーンが「鈴ヶ森の段」。
上はその床本の最初と最後のページ。お駒やその両親、代官堤弥藤次よりも、冒頭のちょい役の野次馬の会話を語り別けるのに難儀した覚えがある。野次馬は江戸っ子なんだけど義太夫節なんで上方アクセントというのも何か変。ともかくも、芝居では、結局、お駒は違法性阻却事由が明らかになり、「お駒が命赦免の状」が届き、釈放される。
そして、お駒が着ていたのも、最後のページの４行目に「重ねて黄八丈。昔語ぞ今ここに」とあるように、モデルのお熊と同じく黄八丈。タイトルにもなってる織物の「八丈」。
この芝居は大ヒットし、翌年５月までのロングランとなる。翌安永5年、1776年には歌舞伎化されて上演される。この年に大流行した風邪、旧型コロナウィルス感染症だったのだろうけど、それが「お駒風」と名付けられたくらいに大当たりする。織物の「八丈」も大人気となったとメーカーのサイトにもある、アメリカが独立戦争をやってた頃、日本じゃ黄八丈が大流行してたわけで、当時の認識としては、「八丈」というのは地名というより、流行りの芝居に出てくる織物のことだったんだろう。
こちらは歌舞伎の「恋娘昔八丈」で、さらに後の幕末の月岡芳年の絵。黄八丈といえば、黄色地の濃色の細い格子が現在では一般的だけど、当時の「八丈」にはこういう色合いが多かったようだ。こういう鳶色がメインのものも含めて、黄色の色を使ったものの総称を「黄八丈」と言ったらしい。
以上のように吉宗の時代のふたつの出来事、リアルな鳥の写生の導入と殺人事件を契機に、半世紀後には鳥見と黄八丈がブームになっていたわけである。
堀田正敦の「観文禽譜」
この芝居の大流行は田沼意次の時代。田沼意次に代わって老中となったのが松平定信、この人も南蘋風の絵の愛好者であったようだ。寛政２年、1790年に松平定信の引き立てで老中に次ぐ地位の若年寄になったのが、近江堅田藩主の堀田正敦。
この堀田正敦は、江戸時代の鳥類図鑑として有名な「禽譜」とその解説書「観文禽譜」を編纂し、寛政6年、1794年に一応の完成を見ている。
この「観文禽譜」は国立国会図書館デジタルコレクションで公開されており、「八丈つぐみ」も載っている。
「八丈ノ産に非ズ猥ニ名ツクルノミ大サツクミノ如シ赤褐色八丈嶋産スル所紬ノ色ニ能似タリト云ヘリ」とある。八丈島に生息してるわけじゃなく、赤褐色が八丈島産の紬の色によく似ていると言われての俗称だと書いてある。
そもそも「八丈島」という地名さえ織物の「八丈」の産地ということで呼ばれたのが由来だとか。
八丈を地名と考えた珍説
なお、ネット上では「八丈島で捕らえられた」とかいう由来をよく見る。たぶんWikipediaの記述か、その出典として載っている「安部直哉『山溪名前図鑑 野鳥の名前』」からだ。この本では、他の部分では出典の記述があるのに、「昔、たまたま八丈島で捕獲された」には出典や根拠は書かれてない。その程度の信頼性の本なんだろう。
柏書房の「図說・日本鳥名由来辞典」では「はちじょうつぐみは八丈島に住むつぐみの意であろうが、特に八丈島に住むわけではない」とあって、八丈を地名と考えた一般論ではおかしいと読める記述になっている。
それよりも、この本では琉球つぐみもハチジョウツグミとしているけど、「観文禽譜」での記述ではワキアカツグミに近いのが気になった。
他にも、日本で最初にハチジョウツグミが記録されたのは、八丈島ではなく、1857年の函館なので、適切な和名とはいえないという記述まで散見される。その「記録」よりも半世紀以上前からハチジョウツグミと言われてるんだけど。
もしかしたら八丈島で赤鶫が捉えられたという記述がどこぞにあるのかも知れないが、それはアカコッコだし。
藪鴬のこと
ついでに「御存鈴ヶ森」の方にも気になったことがあった。「阿波座烏は浪花潟、藪鶯は京育ち、吉原雀を 羽交につけ……」という台詞がある。
阿波座というのは現在も地下鉄の駅名になっている大阪の地名。阿波座烏というのは、「阿波座に住むカラス」でも「たまたま阿波座で捕獲された烏」でもない。大阪の新町遊郭の冷やかし客のこと。「買う買う」と言いながら群れてるからだとか。
吉原雀というのは江戸吉原の冷やかし客。「よしはらすゞめ」というのは、先の「観文禽譜」にも載ってるが「剖葦」つまりヨシキリのこと。
これが「よしはらすゞめ」ことオオヨシキリ。賑やか。だけどヨシキリ由来か、単に雀というのは、かしましく群れる町の人達を言うことも多いわけで、どちらからかは分からない。
そして、こちらが「藪鴬」。どういう意味かは、京の遊郭、この時代なら火災で寂れる以前なので島原だろうけれど、その冷やかし客のことなのは文脈上から明らか。でも、なぜに「藪鴬」なのかがわからない。
島原の角屋が博物館になってるんで行ってみたけれど閉館中だった。そこに問い合わせ電話番号があったんで、学芸員がいるかを聞いてみたら、相手が代わり何を聞きたいかと聞かれたんで、藪鴬のことを言ったら「聞いたことない」。何か資料でもと思って行ったんだけれど、閉館中なんでそれで終わり。
「連子窓の向こうをウロウロしてるから」かと思ったが、客は吉原のように窓越しに相手を選んで入店するのではなく、島原では入店してから別の店から呼んでもらうろいうシステムの違いがある。けれども連子窓があることは確認できた。
ツグミ、Turdus naumanni。喉の橙の方のハチジョウツグミ、白い方はハチジョウまで行かん、塩小路くらいに思えるんで無視。
ツグミがウロウロしてる周囲にはアトリ。
アトリ、Fringilla montifringillaの方はそこそこ近寄って来る。小っこい花が咲く早春。
同じとこに座ってて近づいて来るぼは、他にアオジ、Emberiza spodocephala。
カンムリカイツブリ、Podiceps cristatus。冬羽の方が地味で見る機会も多いけど、けっこう岸から離れてることが多いんで。
チュウヒ、Circus spilonotus。トビを気にしてるのか。
ハイイロチュウヒ、Circus cyaneus、というより、先日は霞んでた雪の残る山が見える。
ノスリ、Buteo japonicus。
今日のツグミ、Turdus naumanni。
川縁のしだれ白梅とよそのうちの紅梅。
買い物途中の水路脇の梅。満開。
近所の公園の白梅と紅梅。
毎年撮ってる梅。有名な絵のモデルということだけど、絵が描かれたのは18世紀初めで、この梅は樹齢100年くらいだとか。背景の楼門は絵より1世紀ほど古いけど、解体修理をしてる。ちょっと待ってたけど、メジロは来なかった。
つでに公園の河津桜。
ついでに水路脇のスイセン。
裏山の池のヨシガモ、Anas falcata。半分以上は寝てる。
裏山の池のオカヨシガモ、Anas strepera。新しい方の池にも近所の川にもいるけど。
カワアイサ、Mergus merganser。ここんとこペアで分散してる。これはかなり上流におったペア。
近所におったカワアイサのペア。
カワアイサが上流に来てたんでおこぼれ目当てか、ダイサギ、Ardea albaとコサギ、Egretta garzettaも上流域におった。
イカルチドリ、Charadrius placidusも２羽で行動してるけど、同じアングルに納まるほどは近寄らない。
ツグミ、Turdus naumanni。先日に２羽おると気付いたハチジョウツグミを、なるべく同じ光で比較できんか、撮ってみた。こちらは喉や頬の白い方。こっちが動かないと３ｍくらいには近づいて来る。
別個体のハチジョウツグミ、喉や頬の橙色の方。こちらは10ｍくらいまでしか近づいて来ん。
チュウヒ、Circus spilonotus。遠い。
ハイイロチュウヒ、Circus cyaneus。遠い。
オオタカ、Accipiter gentilis。遠い。
ノスリ、Buteo japonicus。遠い。
島原大門、小暮警視のとこの団長、バビロンの妖怪とともに、三大大門と言われる。ただし、通っても普通の住宅ばかり。路面が石畳になってるのが違うくらい。
、たまに登録文化財だという旅館なんかがある。
角屋、ここが博物館になってるんだけど、しばらく閉館中だとか。問い合わせ電話番号があったんで、学芸員がいるか聞いてみたら、相手が代わって何を聞きたいかというんで、藪鴬のことを言ったら「聞いたことない」。何か資料でもと思って行ったんだけど、閉館中なんでそれで終わり。
親子丼を注文する。値段が変わらずに大盛りに出来ると言われたが、どうも嫌な予感がするので、普通盛りにした。
普通盛りでも、量が多い。予感は当たった。それはいいんだけど、「藪鴬」のことは進展なし。まあ、島原の専門家が分からんということが分かったのは、それは貴重な情報だ。
日曜はバレンタインデーっちゅうことで、チョコレート色のカワガラス、Cinclus pallasii。
キセキレイ、Motacilla cinerea。
セグロセキレイ、Motacilla grandis。
近所の公園のハチジョウツグミ、Turdus naumanni。去年は４羽いたけど今年は１羽と思っていたけど、実はもう１羽いるのに気付いた。
別個体。写真だと光りの当たり具合での違いが大きいけれど、喉と胸の色合いの差とかがもう１羽と違ってる。
大阪では、無症感染者が隔離施設を抜け出して、コンビニだとかお好み焼き屋に行くので困ってるらしい。その隔離施設で出されているという食事を再現してみた。
朝には、ミニオニオンサラダとバナナとコーヒー。税込み155円。
ヨシガモ、Anas falcata。
カワアイサ、Mergus merganser。
わかりにくいけど、タシギ、Gallinago gallinagoだろう。他のもんを探しに行ったんだけど。
エナガ、Aegithalos caudatus。
トラツグミ、Zoothera dauma。
イソヒヨドリ、Monticola solitarius。
ルリビタキ、Tarsiger cyanurus。
えらい遠いけどけったいなとこにおったんで撮ってみたジョウビタキ、Phoenicurus auroreus。
えらい近いとこに来たんで撮ってみたジョウビタキ。
カワラヒワ、Chloris sinica。この絵だと風切は見えないけど、オオカワラヒワの方だろう。
アオジ、Emberiza spodocephala。
裏山のクロジ、Emberiza variabilis。お手軽に見られるのはいいけど、数も少ないし、♂は若いのしかいない。
春節の前日の夕食には「年年有魚」と言って魚を食べるらしい。切り身じゃなくて尾頭付きにしたいのだけど、適当なのが売ってない。でもハタハタを売っていたので、中華風に揚げて餡かけにしてみた。また地域によっては餃子を食べるらしいんで、野菜メインの餃子鍋
春節の日には春巻きを食べるらしい。
２月７日でフナの日らしい。なのでフナの子造を買ってみた。滋賀県では定食の小鉢とかによく付いてくるけど、めったに単体では買わない。というか近所にゃ売ってないのだけど、なぜか今日は売ってた。
オカヨシガモ、Anas streperaと、なぜか１羽、ハシビロガモ、Anas clypeataがいた。
ホシハジロか、ちがうキンクロハジロの♀でもなさそう、ということで以前に聞いたホシハジロとアカハジロの雑種というのがこれか。赤星ハジロ？ベテルギウスハジロ？
ミコアイサ、Mergus albellus。♂はまだパンダになりきってない。
カワアイサ、Mergus merganser。昨日の川縁は短時間だったので、寝てるのと泳いでるのは見たけれど、飛んでるのには出会わなかった。
イソヒヨドリ、Monticola solitarius。建物の上で見ることの方が多いけれど、岩の上にいる方が似合う。
昨日、川縁から買い物に行くついでに寄った公園にいたルリビタキ、Tarsiger cyanurus。先日とほとんど同じとこ、というよりほとんど同じとこに出てきた際しか撮れない。
公園のアトリ、Fringilla montifringilla。
公園のビンズイ、Anthus hodgsoni。
近年、九条ネギの人気が高まっているのは、ラーメンに入れるという理由が大きいらしい。確かに、市販のチルドのラーメンでも九条ネギを追加投入することでランクアップする。
九条ネギの用途としてシンプルなのは九条ネギのぬた。今日のおかずが茶色いなと思ったら添える。
ぬたといえば軟体動物である。節足動物や脊椎動物よりも相性はいいようだ。それでカキと九条ネギ。
酢味噌でたべるような軟体動物は九条ネギと和えてもいい。ホタルイカと九条ネギ。
九条ネギのぬたに一緒に和えるのには、軟体動物以外では鶏肉がいいようだ。
九条ネギと厚揚げのニンニク炒め。豚汁を作ったんで、ごはんは山かけ麦ごはんにしてみたけど、ちょっと寂しいんで足してみた。
厚揚げと九条ネギだけじゃなく、鶏肉も加えたもの。こうなるとメインを張れる。
今日は九条ネギと羊肉の炒め物。ラムよりクセのある羊肉とけっこう相性がいい。ついでに厚揚げと菊菜のあんかけ。こうして見ると厚揚げもけっこう使用頻度が高い。
ついでに懐かしの九条ＯＳ。
久しぶりに裏山の池を見でみたのに、カモがえらい少ない。浮島に人かいたんで、ボートで渡った際に飛んでしまったようだ。数十羽いるはずのヨシガモ、Anas falcataの♂も、１羽浮かんでただけ。
用事のついでに公園を通ってみたら、オオタカ、Accipiter gentilisがハシブトガラス、Corvus macrorhynchosと揉めてはった。しばらくは地上でもめてたらしいけれど樹上に隠れた直後だったし、コンデジしか持ってなかった。
立春。川の上流域ではカワガラス、Cinclus pallasiiの囀りが聞こえる。
河原にいたツグミ、Turdus naumanni。
こちらはハチジョウツグミ。
ルリビタキ、Tarsiger cyanurus。青いのがいたけど、コンデジしか持ってない時。
ジョウビタキ、Phoenicurus auroreus。
イカル、Eophona personata。
アオジ、Emberiza spodocephala。
イワシと巻き寿司。別に風習云々というわけではなく、何を食べようかと考えるのが邪魔くさいというだけの理由。なので、豆は食ってないし、風習の起源から言えば、太巻きよりこうこ巻きの細巻き、個人的には径４cmくらいのがリアルでいいんだけど、普通にスーパーで売ってるのにした。
昨年はイワシを買いに行ったついでに裏山にヒイラギの枝を伐りに行き、ついでにトモエガモとか撮ってたけど、今年はセツブンソウ。例年だと節分には咲いてないことが多いけれど、今年は開いてるのがあった。
きつねうどんセット。100円くらいでカップ麺よりゃ安い。
油揚を刻み、ネギを足して、汁に水溶きカタクリ粉をいれて、たぬきうどんにした。
柊野はヒラギノではなく、モリサワのUD新ゴらしい。試しにヒラギノ角ゴチックにしてみた。
例によって、風習というより何を食べるか考えずにすむんで、初午だからお稲荷さん。それだけというわけにいかんのでピェンロー鍋を作ってみたら、鍋だけでも多すぎで、結局、お稲荷さんは明日の朝に。
Les commentaires récents